İçeriğe atla

Onuncu Söz/fa: Revizyonlar arasındaki fark

"'''آری،''' متصرّف ذی‏شأن هستی در این زمین محدود و گذرا، درهرعصر و هرسال و هرروز، مثال‏ها، نمونه‏ها و اشاره‏های زیادی از حشر اکبر و میدان قیامت را ایجاد می‏کند، '''برای مثال:'''" içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
("آیا ممکن است ذاتی که زمین بزرگ را پس از مردن و خشک شدن احیا نموده، و در این احیا بیش از سیصد هزار نوع از انواع مخلوقات را که هر یک از آنان هم چون شگفتیِ حشر و نشرِ بشر، شگفت انگیز است، برانگیخته، و بدین گونه قدرتش را نشان داده است، و در این حشرونشر، با تفریق..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
("'''آری،''' متصرّف ذی‏شأن هستی در این زمین محدود و گذرا، درهرعصر و هرسال و هرروز، مثال‏ها، نمونه‏ها و اشاره‏های زیادی از حشر اکبر و میدان قیامت را ایجاد می‏کند، '''برای مثال:'''" içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
897. satır: 897. satır:
آیا ممکن است ذاتی که زمین بزرگ را پس از مردن و خشک شدن احیا نموده، و در این احیا بیش از سیصد هزار نوع از انواع مخلوقات را که هر یک از آنان هم چون شگفتیِ حشر و نشرِ بشر، شگفت انگیز است، برانگیخته، و بدین گونه قدرتش را نشان داده است، و در این حشرونشر، با تفریق و جدا کردن هر موجودی از موجود دیگر با وجود درهم آمیختگی آن‏ها، گستردگی احاطه‏ی علم خویش را نشان داده، و با وعده حشر و نشر در همه‏ی فرامین آسمانی‏اش، نگاه همه‏ی بندگان را به سوی سعادت ابدی برگردانده است، و موجودات را به گونه‏یی آفریده، که دست به دست، دوش به دوش و پا به پای هم ایستاده‏اند، و با قرار دادن آنان در چارچوب امر و اراده خویش و با ایجاد پیوند دوستی و همکاری در بین همه‏ی موجودات و مطیع کردن آن‏ها برای یک دیگر، عظمت ربوبیّت خود را نشان داده است، و بشر را به صورت جامع‏ترین، لطیف‏ترین، زیبا‏ترین، نازدار‏ترین و نیازمندترین میوه‏ی درخت کاینات آفریده، وهرچیز را مسخّر او کرده، و او را به عنوان مخاطب خود برگزیده، و بدین گونه اهمیت و جایگاه والای انسان را نشان داده است، آیا ممکن است، چنین قدیرِ رحیم و علیمِ حکیمی قیامت را نیاورد، و حشر را برپا ندارد، و بشر را دوباره زنده نکند؟ یا این که از انجام این کار، عاجز و ناتوان باشد؟ و محکمه‏ی کبری را نگشاید، و بهشت و جهنم را خلق نکند؟ حاشا و کلا!
آیا ممکن است ذاتی که زمین بزرگ را پس از مردن و خشک شدن احیا نموده، و در این احیا بیش از سیصد هزار نوع از انواع مخلوقات را که هر یک از آنان هم چون شگفتیِ حشر و نشرِ بشر، شگفت انگیز است، برانگیخته، و بدین گونه قدرتش را نشان داده است، و در این حشرونشر، با تفریق و جدا کردن هر موجودی از موجود دیگر با وجود درهم آمیختگی آن‏ها، گستردگی احاطه‏ی علم خویش را نشان داده، و با وعده حشر و نشر در همه‏ی فرامین آسمانی‏اش، نگاه همه‏ی بندگان را به سوی سعادت ابدی برگردانده است، و موجودات را به گونه‏یی آفریده، که دست به دست، دوش به دوش و پا به پای هم ایستاده‏اند، و با قرار دادن آنان در چارچوب امر و اراده خویش و با ایجاد پیوند دوستی و همکاری در بین همه‏ی موجودات و مطیع کردن آن‏ها برای یک دیگر، عظمت ربوبیّت خود را نشان داده است، و بشر را به صورت جامع‏ترین، لطیف‏ترین، زیبا‏ترین، نازدار‏ترین و نیازمندترین میوه‏ی درخت کاینات آفریده، وهرچیز را مسخّر او کرده، و او را به عنوان مخاطب خود برگزیده، و بدین گونه اهمیت و جایگاه والای انسان را نشان داده است، آیا ممکن است، چنین قدیرِ رحیم و علیمِ حکیمی قیامت را نیاورد، و حشر را برپا ندارد، و بشر را دوباره زنده نکند؟ یا این که از انجام این کار، عاجز و ناتوان باشد؟ و محکمه‏ی کبری را نگشاید، و بهشت و جهنم را خلق نکند؟ حاشا و کلا!


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
'''آری،''' متصرّف ذی‏شأن هستی در این زمین محدود و گذرا، درهرعصر و هرسال و هرروز، مثال‏ها، نمونه‏ها و اشاره‏های زیادی از حشر اکبر و میدان قیامت را ایجاد می‏کند، '''برای مثال:'''
Evet, şu âlemin Mutasarrıf-ı Zîşan’ı, her asırda her senede her günde bu dar, muvakkat rûy-i zeminde haşr-i ekberin ve meydan-ı kıyametin pek çok emsalini ve numunelerini ve işaratını icad ediyor. Ezcümle:
</div>


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
ما در بهار می‏بینیم که ظرف پنج، شش روز بیش از سیصدهزار نوع از انواع حیوانات و نباتات کوچک و بزرگ را حشر و نشر می‏کند، و برخی از حیوانات و ریشه‏های همه‏ی درختان و گیاهان را «عیناً» احیا نموده، و دوباره بر می‏گرداند، و دیگران را هم کاملاً شبیه به عین‏شان ایجاد می‏کند. با آن که بذرها از لحاظ مادّه تفاوت اندکی با یک‏دیگر دارند، و کاملاً آمیخته با هم‏اند، اما با کمال امتیاز و تشخُّص و با سرعت و وسعت و سهولت در ظرف شش روز یا شش هفته با انتظام و سنجش دقیق احیا می‏شوند.
Haşr-i baharîde görüyoruz ki beş altı gün zarfında küçük ve büyük hayvanat ve nebatattan üç yüz binden ziyade envaı haşredip neşrediyor. Bütün ağaçların, otların köklerini ve bir kısım hayvanları aynen ihya edip iade ediyor. Başkalarını ayniyet derecesinde bir misliyet suretinde icad ediyor. Halbuki maddeten farkları pek az olan tohumcuklar o kadar karışmışken, kemal-i imtiyaz ve teşhis ile o kadar sürat ve vüs’at ve suhulet içinde kemal-i intizam ve mizan ile altı gün veya altı hafta zarfında ihya ediliyor. Hiç kabil midir ki bu işleri yapan zata bir şey ağır gelebilsin, semavat ve arzı altı günde halk edemesin, insanı bir sayha ile haşredemesin? Hâşâ!
 
</div>
آیا ممکن است برای ذاتی که قادر به انجام چنین کارهایی‏ست، مشکل باشد و نتواند آسمان‏ها و زمین را در شش روز خلق و انسان را با یک صیحه‏ی آسمانی حشر کند؟! حاشا!


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">