66.402
düzenleme
("آیا ممکن است ذاتی که زمین بزرگ را پس از مردن و خشک شدن احیا نموده، و در این احیا بیش از سیصد هزار نوع از انواع مخلوقات را که هر یک از آنان هم چون شگفتیِ حشر و نشرِ بشر، شگفت انگیز است، برانگیخته، و بدین گونه قدرتش را نشان داده است، و در این حشرونشر، با تفریق..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu) |
("'''آری،''' متصرّف ذیشأن هستی در این زمین محدود و گذرا، درهرعصر و هرسال و هرروز، مثالها، نمونهها و اشارههای زیادی از حشر اکبر و میدان قیامت را ایجاد میکند، '''برای مثال:'''" içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu) |
||
897. satır: | 897. satır: | ||
آیا ممکن است ذاتی که زمین بزرگ را پس از مردن و خشک شدن احیا نموده، و در این احیا بیش از سیصد هزار نوع از انواع مخلوقات را که هر یک از آنان هم چون شگفتیِ حشر و نشرِ بشر، شگفت انگیز است، برانگیخته، و بدین گونه قدرتش را نشان داده است، و در این حشرونشر، با تفریق و جدا کردن هر موجودی از موجود دیگر با وجود درهم آمیختگی آنها، گستردگی احاطهی علم خویش را نشان داده، و با وعده حشر و نشر در همهی فرامین آسمانیاش، نگاه همهی بندگان را به سوی سعادت ابدی برگردانده است، و موجودات را به گونهیی آفریده، که دست به دست، دوش به دوش و پا به پای هم ایستادهاند، و با قرار دادن آنان در چارچوب امر و اراده خویش و با ایجاد پیوند دوستی و همکاری در بین همهی موجودات و مطیع کردن آنها برای یک دیگر، عظمت ربوبیّت خود را نشان داده است، و بشر را به صورت جامعترین، لطیفترین، زیباترین، نازدارترین و نیازمندترین میوهی درخت کاینات آفریده، وهرچیز را مسخّر او کرده، و او را به عنوان مخاطب خود برگزیده، و بدین گونه اهمیت و جایگاه والای انسان را نشان داده است، آیا ممکن است، چنین قدیرِ رحیم و علیمِ حکیمی قیامت را نیاورد، و حشر را برپا ندارد، و بشر را دوباره زنده نکند؟ یا این که از انجام این کار، عاجز و ناتوان باشد؟ و محکمهی کبری را نگشاید، و بهشت و جهنم را خلق نکند؟ حاشا و کلا! | آیا ممکن است ذاتی که زمین بزرگ را پس از مردن و خشک شدن احیا نموده، و در این احیا بیش از سیصد هزار نوع از انواع مخلوقات را که هر یک از آنان هم چون شگفتیِ حشر و نشرِ بشر، شگفت انگیز است، برانگیخته، و بدین گونه قدرتش را نشان داده است، و در این حشرونشر، با تفریق و جدا کردن هر موجودی از موجود دیگر با وجود درهم آمیختگی آنها، گستردگی احاطهی علم خویش را نشان داده، و با وعده حشر و نشر در همهی فرامین آسمانیاش، نگاه همهی بندگان را به سوی سعادت ابدی برگردانده است، و موجودات را به گونهیی آفریده، که دست به دست، دوش به دوش و پا به پای هم ایستادهاند، و با قرار دادن آنان در چارچوب امر و اراده خویش و با ایجاد پیوند دوستی و همکاری در بین همهی موجودات و مطیع کردن آنها برای یک دیگر، عظمت ربوبیّت خود را نشان داده است، و بشر را به صورت جامعترین، لطیفترین، زیباترین، نازدارترین و نیازمندترین میوهی درخت کاینات آفریده، وهرچیز را مسخّر او کرده، و او را به عنوان مخاطب خود برگزیده، و بدین گونه اهمیت و جایگاه والای انسان را نشان داده است، آیا ممکن است، چنین قدیرِ رحیم و علیمِ حکیمی قیامت را نیاورد، و حشر را برپا ندارد، و بشر را دوباره زنده نکند؟ یا این که از انجام این کار، عاجز و ناتوان باشد؟ و محکمهی کبری را نگشاید، و بهشت و جهنم را خلق نکند؟ حاشا و کلا! | ||
'''آری،''' متصرّف ذیشأن هستی در این زمین محدود و گذرا، درهرعصر و هرسال و هرروز، مثالها، نمونهها و اشارههای زیادی از حشر اکبر و میدان قیامت را ایجاد میکند، '''برای مثال:''' | |||
ما در بهار میبینیم که ظرف پنج، شش روز بیش از سیصدهزار نوع از انواع حیوانات و نباتات کوچک و بزرگ را حشر و نشر میکند، و برخی از حیوانات و ریشههای همهی درختان و گیاهان را «عیناً» احیا نموده، و دوباره بر میگرداند، و دیگران را هم کاملاً شبیه به عینشان ایجاد میکند. با آن که بذرها از لحاظ مادّه تفاوت اندکی با یکدیگر دارند، و کاملاً آمیخته با هماند، اما با کمال امتیاز و تشخُّص و با سرعت و وسعت و سهولت در ظرف شش روز یا شش هفته با انتظام و سنجش دقیق احیا میشوند. | |||
آیا ممکن است برای ذاتی که قادر به انجام چنین کارهاییست، مشکل باشد و نتواند آسمانها و زمین را در شش روز خلق و انسان را با یک صیحهی آسمانی حشر کند؟! حاشا! | |||
<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> | <div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> |
düzenleme