Yirmi Dokuzuncu Mektup/el: Revizyonlar arasındaki fark

Yirmi Dokuzuncu Mektup/el (kaynağı gör)

07.21, 12 Kasım 2024 tarihindeki hâli

50 bayt eklendi , 12 Kasım

düzenleme özeti yok

GörselVikimetin

Said

Bürokratlar, Arayüz yöneticileri, Push abonelik yöneticileri, Gözetmenler, Hizmetliler, translator

65.231

düzenleme

@@ 370. satır: / 370. satır: @@
 Η νηστεία του Ένδοξου Ραμαζάν είναι η πρώτη από τις πέντε αρχές του Ισλάμ. Αλλά και από τα μεγαλύτερα στοιχεία που έχουν γίνει σύμβολο του Ισλάμ.
-Ναι, οι πολλές σοφίες της νηστείας του Ένδοξου Ραμαζάν, συσχετίζονται  με την Ηγεμονία του Ύψιστου Αληθούς Αλλάχ ( Χακκ(<ref>Χάκκ: Ο Αληθής, Ο Δίκαιον  Αλλάχ.</ref>) ), την κοινωνική ζωή του ανθρώπου, την προσωπική του ζωή, την μόρφωση του (Εαυτού -Νάφς)(<ref></ref>) τού, και με την ευχαρίστηση για τα αγαθά που μας δίνει ο Αλλάχ.
-Στο σημείο της Ηγεμονίας του Ύψιστου Αληθούς Αλλάχ (Χακκ), μια από τις πολλές σοφίες της νηστείας είναι:
 <div class="mw-translate-fuzzy">
-Ο Ύψιστος  Αληθής Αλλάχ (Χακκ), έχει δημιουργήσει τον κόσμο σε μορφή ενός τραπεζιού με αγαθά και όλα τα είδη των αγαθών σ’αυτό το τραπέζι مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ «από απρόσμενα μέρη»(<ref>Ναφς (nafs) - (Nefs-i Αmmare): Ο «νους» σύμφωνα με την ορολογία του Ισλάμ. Ανάλογα με το επίπεδο που λειτουργεί διακρίνεται σε: <br>
+Ναι, οι πολλές σοφίες της νηστείας του Ένδοξου Ραμαζάν, συσχετίζονται  με την Ηγεμονία του Ύψιστου Αληθούς Αλλάχ ( Χακκ(<ref>Χάκκ: Ο Αληθής, Ο Δίκαιον  Αλλάχ.</ref>) ), την κοινωνική ζωή του ανθρώπου, την προσωπική του ζωή, την μόρφωση του (Εαυτού -Νάφς)(<ref>Ναφς (nafs) - (Nefs-i Αmmare): Ο «νους» σύμφωνα με την ορολογία του Ισλάμ. Ανάλογα με το επίπεδο που λειτουργεί διακρίνεται σε: <br>
 ) Ναφς-ι Αμάρα (nafs-e Αmara), φυσικός νους. Πνεύμα η το ένστικτο  με κακία θέληση, πάθος, η δύναμη μέσα στον άνθρωπο, που τον παρεκκλίνει πάντα στις υλικές ηδονές, στο απαγορευμένο και στο κακό. <br>
 ) Ναφς-ι-λαβάμα (nafs-e-lavama), αστρικός νους και <br>
-) Ναφς-ι-μουτμάινα (nafs-e-mutmaena), αιτιατός νους.
+) Ναφς-ι-μουτμάινα (nafs-e-mutmaena), αιτιατός νους. </ref>) τού, και με την ευχαρίστηση για τα αγαθά που μας δίνει ο Αλλάχ.
-</ref>). Με τον τρόπο που τα στοιχειοθετεί, εκφράζει τον απόλυτο τρόπο συντήρησης που μας δίνει και τη Φιλευσπλαχνία και την Ελεημοσύνη Του. Οι άνθρωποι όμως, πίσω από το φράγμα της απερισκεψίας και των κύκλο των αιτιών, κάποιες φορές ξεχνούν, και δε μπορούν να δουν ξεκάθαρα την πραγματικότητα που εκφράζει η κατάσταση αυτή.
 </div>
+Στο σημείο της Ηγεμονίας του Ύψιστου Αληθούς Αλλάχ (Χακκ), μια από τις πολλές σοφίες της νηστείας είναι:
+Ο Ύψιστος  Αληθής Αλλάχ (Χακκ), έχει δημιουργήσει τον κόσμο σε μορφή ενός τραπεζιού με αγαθά και όλα τα είδη των αγαθών σ’αυτό το τραπέζι مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ «από απρόσμενα μέρη»(<ref>(Κουρ’άν, Σούρα Ελ-Ταλάκ, 65:3)</ref>). Με τον τρόπο που τα στοιχειοθετεί, εκφράζει τον απόλυτο τρόπο συντήρησης που μας δίνει και τη Φιλευσπλαχνία και την Ελεημοσύνη Του. Οι άνθρωποι όμως, πίσω από το φράγμα της απερισκεψίας και των κύκλο των αιτιών, κάποιες φορές ξεχνούν, και δε μπορούν να δουν ξεκάθαρα την πραγματικότητα που εκφράζει η κατάσταση αυτή.
 Αλλά στο Ένδοξο Ραμαζάν,  όλοι οι πιστοί, ξαφνικά, μετατρέπονται σε ισχύ ενός τακτικού στρατού. Ως καλεσμένοι στο τραπέζι του Αιώνιου  Σουλτάνου, καθώς κοντεύει το βράδυ, σαν να περιμένουν την εντολή «Ορίστε!», δείχνουν μια συμπεριφορά ταιριαστή στην δουλεία προς Αυτόν. Απέναντι στη στοργική, τη μεγαλειότατη και ευρεία ευσπλαχνία Του, που καλύπτει όλα τα όντα, απαντούν με μια εύρη, μεγαλειώδη και τακτική υποταγή. Άραγε, οι άνθρωποι που δε συμμετέχουν σε μια τόσο μεγάλη υποταγή και ένα τόσο ένδοξο καθήκον αξίζουν να αποκαλούνται ως άνθρωποι;