Yirmi Birinci Söz/es: Revizyonlar arasındaki fark

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"'''La Primera Cura:''' Una obsesión tal es propia de los Mu’tazilíes, porque ellos dicen: Las acciones y las cosas que son el eje del taklif (la responsabilidad que se deriva de asumir la ley revelada), o bien hay en ellas bondad en sí mismas considerando la Otra Vida y, consecuentemente, fueron ordenadas en base a esa bondad; o bien tienen algo malo, en cuyo caso fueron prohibidas en base a ello… De manera que, desde el punto de vista de la Otra..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu

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@@ 153. satır: / 153. satır: @@
 '''Hay dos curas para tal herida:'''
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+'''La Primera Cura:''' Una obsesión tal es propia de los Mu’tazilíes, porque ellos dicen: Las acciones y las cosas que son el eje del taklif (la responsabilidad que se deriva de asumir la ley revelada), o bien hay en ellas bondad en sí mismas considerando la Otra Vida y, consecuentemente, fueron ordenadas en base a esa bondad; o bien tienen algo malo, en cuyo caso fueron prohibidas en base a ello…
-'''Birinci merhem:''' Bu gibi vesvese Ehl-i İtizal’e lâyıktır. Çünkü onlar derler: “Medar-ı teklif olan ef’al ve eşya, kendi zatında, âhiret itibarıyla ya hüsnü var; sonra o hüsne binaen emredilmiş veya kubhu var; sonra ona binaen nehyedilmiş. Demek eşyada, âhiret ve hakikat nokta-i nazarında olan hüsün ve kubuh zatîdir; emir ve nehy-i İlahî ona tabidir.” Bu mezhebe göre insan, her işlediği amelde şöyle bir vesvese gelir: “Acaba amelim nefsü’l-emirdeki güzel surette yapılmış mıdır?”
+De manera que, desde el punto de vista de la Otra Vida y de la realidad, lo bueno y lo malo de las cosas son intrínsecos, y la orden y la prohibición divinas son consecuencia de ello. Según esta escuela de pensamiento, la siguiente obsesión se presenta a la persona en todo lo que hace: ¿Acaso se ha llevado a cabo mi acción de una buena manera en el mismo orden?
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