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Yirmi Birinci Söz/es: Revizyonlar arasındaki fark
"'''En cuanto a la gente de la Sunna y la Comunidad, esa escuela de la verdad''', ellos dicen: En verdad Allah, sea ensalzado, ordena una cosa y se convierte en hermosa; y prohíbe una cosa y se convierte en fea. De manera que la bondad se hace realidad a través del mandato, y la fealdad a través de la prohibición. Y la bondad y la fealdad miran la verificación del que tiene la responsabilidad y se establecen en función de ella. Y esta hermosura y es..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
("'''La Primera Cura:''' Una obsesión tal es propia de los Mu’tazilíes, porque ellos dicen: Las acciones y las cosas que son el eje del taklif (la responsabilidad que se deriva de asumir la ley revelada), o bien hay en ellas bondad en sí mismas considerando la Otra Vida y, consecuentemente, fueron ordenadas en base a esa bondad; o bien tienen algo malo, en cuyo caso fueron prohibidas en base a ello… De manera que, desde el punto de vista de la Otra..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu) Etiketler: Mobil değişiklik Mobil ağ değişikliği |
("'''En cuanto a la gente de la Sunna y la Comunidad, esa escuela de la verdad''', ellos dicen: En verdad Allah, sea ensalzado, ordena una cosa y se convierte en hermosa; y prohíbe una cosa y se convierte en fea. De manera que la bondad se hace realidad a través del mandato, y la fealdad a través de la prohibición. Y la bondad y la fealdad miran la verificación del que tiene la responsabilidad y se establecen en función de ella. Y esta hermosura y es..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu) |
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| 156. satır: | 156. satır: | ||
De manera que, desde el punto de vista de la Otra Vida y de la realidad, lo bueno y lo malo de las cosas son intrínsecos, y la orden y la prohibición divinas son consecuencia de ello. Según esta escuela de pensamiento, la siguiente obsesión se presenta a la persona en todo lo que hace: ¿Acaso se ha llevado a cabo mi acción de una buena manera en el mismo orden? | De manera que, desde el punto de vista de la Otra Vida y de la realidad, lo bueno y lo malo de las cosas son intrínsecos, y la orden y la prohibición divinas son consecuencia de ello. Según esta escuela de pensamiento, la siguiente obsesión se presenta a la persona en todo lo que hace: ¿Acaso se ha llevado a cabo mi acción de una buena manera en el mismo orden? | ||
'''En cuanto a la gente de la Sunna y la Comunidad, esa escuela de la verdad''', ellos dicen: En verdad Allah, sea ensalzado, ordena una cosa y se convierte en hermosa; y prohíbe una cosa y se convierte en fea. De manera que la bondad se hace realidad a través del mandato, y la fealdad a través de la prohibición. Y la bondad y la fealdad miran la verificación del que tiene la responsabilidad y se establecen en función de ella. Y esta hermosura y esta fealdad no están en el rostro aparente y el que mira a este mundo, sino en el rostro que mira a la Otra vida. | |||
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