Yirmi Dördüncü Söz/en: Revizyonlar arasındaki fark

Yirmi Dördüncü Söz/en (kaynağı gör)

13.20, 8 Ağustos 2024 tarihindeki hâli

71 bayt eklendi , 8 Ağustos 2024

"'''SECOND MYSTERY:''' “Why did the early prophets leave some of the pillars of belief like bodily resurrection in brief form and not explain them in detail like the Qur’an, so that in the future some of their communities went as far as denying some of those concise pillars? Also, why did some of the saints only advance in the affirmation of Divine unity, and although they even progressed as far as the degree of ‘absolute certainty’ in Divine un..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu

GörselVikimetin

Ferhat

Bürokratlar, Arayüz yöneticileri, Push abonelik yöneticileri, Gözetmenler, Hizmetliler, translator

81.930

düzenleme

@@ 45. satır: / 45. satır: @@
 '''FIRST  MYSTERY:''' “Why  do  the  saints  differ  greatly  in  their  visions  and illuminations  although they are unanimous on the principles of belief? Why are their illuminations, which are at the  degree of witnessing, sometimes opposed to reality and contrary to the truth? And why in their ideas  which they consider to be the the truth, establishing them through decisive proofs, do thinkers and scholars see and show reality in a way that contradicts one another? Why does one truth take on numerous colours?”
-<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
+'''SECOND MYSTERY:''' “Why did the early prophets leave some of the pillars of belief like bodily resurrection in brief form and not explain them in detail like the Qur’an, so that in the future some of their  communities went as far as denying some of those concise pillars? Also, why did some of the saints  only advance in the affirmation of Divine unity, and although they even progressed as far as the degree of ‘absolute certainty’ in Divine unity, some of the pillars of belief appear in their paths very little and in summary form? And as a result, those who followed them in the future did not give the necessary importance to the pillars of belief, and some of them even fell into error? Since true perfection is found through the  unfolding  of  all  the  pillars  of  belief,  why  did  some  of  the  mystics  advance significantly in them, while some remained very backward, whereas God’s Most Noble Messenger (Peace and blessings be upon him), who manifested all the Divine Names at their maximum degree and was the chief of the prophets, and the All-Wise Qur’an, which is the luminous chief  of all the sacred scriptures, described in detail all the pillars of belief, clearly, and in a most serious manner and deliberate way?”
-'''İkinci Sır:''' Enbiya-yı sâlife, niçin haşr-i cismanî gibi bir kısım erkân-ı imaniyeyi, bir derece mücmel bırakmışlar, Kur’an gibi tafsilat vermemişler? Sonra ümmetlerinden bir kısmı ileride o mücmel olan erkânı inkâra kadar gitmişler? Hem niçin hakiki ârif olan evliyanın bir kısmı yalnız tevhidde ileri gitmişler? Hattâ derece-i hakkalyakîne kadar gittikleri halde, bir kısım erkân-ı imaniye onların meşreplerinde pek az ve mücmel bir surette görünüyor. Hattâ onun içindir ki onlara tebaiyet edenler, ileride o erkân-ı imaniyeye lâzım olan ehemmiyeti vermemişler; hattâ bazıları sapmışlar. Madem bütün erkân-ı imaniyenin inkişafıyla hakiki kemal bulunur. Niçin ehl-i hakikat bazısında çok ileri ve bir kısmında çok geri kalmışlar? Halbuki bütün esmanın mertebe-i a’zamlarının mazharı ve bütün enbiyanın serveri olan Resul-i Ekrem aleyhissalâtü vesselâm ve bütün kütüb-ü mukaddesenin reis-i enveri olan Kur’an-ı Hakîm, bütün erkân-ı imaniyeyi vâzıh bir surette, pek ciddi bir ifadede ve kasdî bir tarzda tafsil etmişlerdir?
-</div>
 <div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">