Yedinci Şuâ/fa: Revizyonlar arasındaki fark

Yedinci Şuâ/fa (kaynağı gör)

06.42, 8 Ekim 2024 tarihindeki hâli

325 bayt eklendi , 8 Ekim

"حقیقت بروز یافته الوهیت که در ظهور حقیقت ربوبیت است و بالبداهه احساس می‏شود، همراه با جلوه‏های رحیمانه و کریمانه اسماء حسنی و تجلیات جمالی و کمالی هفت صفت ثبوتیه یعنی حیات، علم، قدرت، اراده، سمع، بصر و کلام خود را می‏شناساند و معرفی می‏کند." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu

GörselVikimetin

Said

Bürokratlar, Arayüz yöneticileri, Push abonelik yöneticileri, Gözetmenler, Hizmetliler, translator

64.622

düzenleme

@@ 669. satır: / 669. satır: @@
 سراسر کائنات با تمام موجوداتش بنابر حقیقت و قاعده مذکور، چون بی‏شمار کتاب‏ها و مکتوبات پرمحتوا یا کاخ‏ها و عمارت‏های فراوانی‏ست که با قلم تقدیر نگاشته شده و با چکش قدرت بنا گردیده است و هر یک از آن‏ها به هزاران وجه بر افعال بی‏منتهای ربّانی و رحمانی اشارات بی‏حد و حصر کرده و بر تجلیات بی‏حد و حصرهزار و یک اسم الهی که منشاء افعال مذکورند، شهادت‏های بی‏پایان دارند و بر تجلیات بی‏منتهای هفت صفت سبحانی که منبع اسمای مذکورند اشاره کرده، و بر وحدت و وجوب وجود ذات ذوالجلالی که ابدی و ازلی‏ست و موصوف و سرچشمه صفات محیط و قدسی مذکور می‏باشد گواهی می‏دهند. همه حسنات، زیبایی‏ها، ارزش‏ها و کمالات موجود در تمام موجودات مزبور بر کمال و زیبایی‏های قدسی لایق و موافق افعال ربانی، اسماء الهی، صفات صمدانی و شئونات سبحانی دلالت کرده، و همه آن‏ها با هم و بالبداهه بر جمال و کمال قدسی ذات اقدس گواهی می‏دهند.
-<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
+حقیقت ربوبیت که در حقیقت فعالیت ظهور می‏یابد با شئوناتی چون خلق و ایجاد و صُنع و ابداعِ مبتنی بر علم و حکمت، و تصرفاتی چون تقدیر و تصویر و تدبیر و گرداندن مبتنی بر نظام و میزان، و هم‏چنین با تحول و تبدیل و تنزیل و تکمیل مبتنی بر قصد و اراده، و نیز اطعام و انعام و اکرام و احسان مبتنی بر شفقت و رحمت، خود را نشان داده و می‏شناساند.
-İşte faaliyet hakikati içinde tezahür eden rububiyet hakikati; ilim ve hikmetle halk ve icad ve sun’ ve ibda, nizam ve mizan ile takdir ve tasvir ve tedbir ve tedvir, kasd ve irade ile tahvil ve tebdil ve tenzil ve tekmil, şefkat ve rahmetle it’am ve in’am ve ikram ve ihsan gibi şuunatıyla ve tasarrufatıyla kendini gösterir ve tanıttırır.
-</div>
-<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
+حقیقت بروز یافته الوهیت که در ظهور حقیقت ربوبیت است و بالبداهه احساس می‏شود، همراه با جلوه‏های رحیمانه و کریمانه اسماء حسنی و تجلیات جمالی و کمالی هفت صفت ثبوتیه یعنی حیات، علم، قدرت، اراده، سمع، بصر و کلام خود را می‏شناساند و معرفی می‏کند.
-Ve tezahür-ü rububiyet hakikati içinde bedahetle hissedilen ve bulunan uluhiyetin tebarüz hakikati dahi esma-i hüsnanın rahîmane ve kerîmane cilveleriyle ve yedi sıfât-ı sübutiye olan Hayat, İlim, Kudret, İrade, Sem’, Basar ve Kelâm sıfatlarının celalli ve cemalli tecellileriyle kendini tanıttırır, bildirir.
-</div>
-<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
+آری، چنان که صفت کلام ذات اقدس را با وحی و الهام می‏شناساند، صفت قدرت نیز به واسطه آثار صُنعی که هر یک در حکم کلمات مُجسم‏اند، ذات اقدس را معرفی می‏کند و سراسر کائنات را چون فرقانی جسمانی نشان داده و قدیر ذوالجلال را توصیف و تعریف می‏کند.
-Evet nasıl ki kelâm sıfatı, vahiyler ve ilhamlar ile Zat-ı Akdes’i tanıttırır, öyle de '''kudret''' sıfatı dahi mücessem kelimeleri hükmünde olan sanatlı eserleriyle o Zat-ı Akdes’i bildirir ve kâinatı baştan başa bir Furkan-ı cismanî mahiyetinde gösterip bir Kadîr-i Zülcelal’i tavsif ve tarif eder.
-</div>
-<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
+صفت علم نیز به مقدار همه مصنوعاتِ دارای حکمت و نظم و میزان، و به تعداد همه مخلوقاتی که اداره و تدبیر و تزیین و تمییزشان با علم صورت می‏گیرد، موصوف خود یعنی ذات اقدس واحد را معرفی می‏کند.
-Ve '''ilim''' sıfatı dahi hikmetli, intizamlı, mizanlı olan bütün masnuat miktarınca ve ilim ile idare ve tedbir ve tezyin ve temyiz edilen bütün mahlukat adedince, mevsufları olan bir tek Zat-ı Akdes’i bildirir.
-</div>
 <div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">