İçeriğe atla

Yirmi Üçüncü Lem'a/mk: Revizyonlar arasındaki fark

"Меѓутоа, доколку изведбата се доведе во врска со вистинскиот Создател, изведбата на целата вселена бидува лесна, како и создавањето на само едно стебло, а изведбата на стеблото, како една семка, целиот џеннет(<ref>Џеннет (ар.) – рај (заб. на прев.).</ref>) како..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
Değişiklik özeti yok
("Меѓутоа, доколку изведбата се доведе во врска со вистинскиот Создател, изведбата на целата вселена бидува лесна, како и создавањето на само едно стебло, а изведбата на стеблото, како една семка, целиот џеннет(<ref>Џеннет (ар.) – рај (заб. на прев.).</ref>) како..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
Etiketler: Mobil değişiklik Mobil ağ değişikliği
383. satır: 383. satır:
Кога изведбата на сите суштества се доведе во врска со едното, создавањето на сè станува лесно еднакво како што е изведбата на само едното суштество. Додека, доколку се припише на мноштвото, суштината на изведбата на само едно создание станува тешка, колку и изведбата на сите суштества. На тој начин, создавањето на една семка, ќе биде тешко и замрсено како и создавањето на цело стебло.
Кога изведбата на сите суштества се доведе во врска со едното, создавањето на сè станува лесно еднакво како што е изведбата на само едното суштество. Додека, доколку се припише на мноштвото, суштината на изведбата на само едно создание станува тешка, колку и изведбата на сите суштества. На тој начин, создавањето на една семка, ќе биде тешко и замрсено како и создавањето на цело стебло.


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Меѓутоа, доколку изведбата се доведе во врска со вистинскиот Создател, изведбата на целата вселена бидува лесна, како и создавањето на само едно стебло, а изведбата на стеблото, како една семка, целиот џеннет(<ref>Џеннет (ар.) – рај (заб. на прев.).</ref>) како една пролет, а пролетта како еден цвет. На тој начин работата станува лесна и едноставна.
Eğer Sâni’-i Hakiki’sine verilse kâinat bir ağaç gibi ve ağaç bir çekirdek gibi ve cennet bir bahar gibi ve bahar bir çiçek gibi kolaylaşır, suhulet peyda eder. Ve bilmüşahede görünen hadsiz mebzuliyet ve ucuzluğun ve her nev’in suhuletle kesret-i efradı bulunmasının ve kesret-i suhulet ve süratle muntazam, sanatlı, kıymetli mevcudatın kolayca vücuda gelmesinin sırlarına medar olan ve hikmetlerini gösteren yüzer delillerinden ve başka risalelerde tafsilen beyan edilen bir ikisine muhtasar bir işaret ederiz.
</div>


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Тука накратко, од мноштвото стотици докази кои до детали ги појаснивме во другите Посланија, ќе укажеме на еден и два докази, кои ја истакнуваат тајната и смислата, кои почиваат во несогледливата маса на суштествата кои ги перципираме и во мноштвото единки на секој нивен вид, та нивното доаѓање во постоење - систематично, осмислено со леснотија и едноставност.
Mesela, nasıl ki yüz nefer, bir zabitin idaresine verilse; bir neferin, yüz zabitin idarelerine verilmesinden yüz derece daha kolay olduğu gibi; bir ordunun teçhizat-ı askeriyesi bir merkez, bir kanun, bir fabrika ve bir padişahın emrine verildiği vakit, âdeta kemiyeten bir neferin teçhizatı kadar kolaylaştığı gibi; bir neferin teçhizat-ı askeriyesi müteaddid merkezlere, müteaddid fabrikalara, müteaddid kumandanlara havalesi de âdeta bir ordunun teçhizatı kadar kemiyeten müşkülatlı oluyor. Çünkü bir tek neferin teçhizatı için bütün orduya lâzım olan fabrikaların bulunması gerektir.
</div>


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Пример: командувањето на стотина војници од еден командант, стопати е полесно од командувањето на еден војник од стотина офицери.
Hem bir ağacın sırr-ı vahdet cihetiyle, bir kökte, bir merkezde, bir kanun ile mevadd-ı hayatiyesi verildiğinden binler meyve veren o ağaç, bir meyve kadar suhuletli olduğu bilmüşahede görünür. Eğer vahdetten kesrete gidilse, her bir meyveye lâzım mevadd-ı hayatiye başka yerden verilse her bir meyve, bir ağaç kadar müşkülat peyda eder. Belki ağacın bir enmuzeci ve fihristesi olan bir tek çekirdek dahi o ağaç kadar suubetli olur. Çünkü bir ağacın hayatına lâzım olan bütün mevadd-ı hayatiye, bir tek çekirdek için de lâzım oluyor.
</div>


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
А кога извршувањето на комплетното опремање на една цела армија со воени потреби, од еден центар, по едно правило на службата, од една фабрика, се стави под команда на еден командант, тоа од гледиште на количината и масата, станува лесно и едноставно, еднакво како и обучувањето на само еден војник.
İşte bu misaller gibi yüzler misaller var gösteriyorlar ki vahdette, nihayet derecede suhuletle vücuda gelen binler mevcud, şirkte ve kesrette, bir tek mevcuddan daha ziyade kolay olur.
</div>


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Додека пак, извршувањето на задачите, на опремувањето на само еден војник, со целокупните воени потреби, од повеќе центри, од многу фабрики, групи на бројни команданти, бидува еднакво комплицирано и тешко, од гледиште на количина и маса, колку и опремување на цела армија.
Sair risalelerde bu hakikat iki kere iki dört eder derecede ispat edildiğinden, onlara havale edip, burada yalnız bu suhulet ve kolaylığın ilim ve kader-i İlahî ve kudret-i Rabbaniye nokta-i nazarında gayet mühim bir sırrını beyan edeceğiz. Şöyle ki:
</div>


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Затоа што тогаш, поради опремување на еден единствен војник, треба да постојат исто толку фабрики и опрема колку што треба и за цела армија.
Sen bir mevcudsun. Eğer Kadîr-i Ezelî’ye kendini versen; bir kibrit çakar gibi hiçten, yoktan, bir emirle, hadsiz kudretiyle, seni bir anda halk eder. Eğer sen kendini ona vermezsen, belki esbab-ı maddiyeye ve tabiata isnad etsen o vakit sen, kâinatın muntazam bir hülâsası, meyvesi ve küçük bir fihristesi ve listesi olduğundan; seni yapmak için kâinatı ve anâsırı ince elek ile eleyip hassas ölçülerle aktar-ı âlemden senin vücudundaki maddeleri toplamak lâzım gelir.
 
</div>
Се воочува исто така, дека едно стебло, кое потребните работи ги црпи од еден корен, од еден центар, по еден закон, раѓа илјадници плодови, и тоа се случува со едноставност и леснотија, еднакво како да е само еден плод. Додека, ако наместо едноштвото, дојде мноштвото, и се тргне по патот на мноштвото во замена за пат кон едноста, та кога секој плод би се напојувал со нужни животни потреби од повеќе засебни центри, со одвоени корења, тогаш изведбата на само еден плод, би била комплицирана и проблематична, како и изведбата на самото стебло. Зашто сите нешта нужни за животот на стеблото нужни се и за семката.
 
Постојат стотици вакви примери, а сите тие истакнуваат: Настанувањето и доаѓањето во постоење на илјада суштества, со апсолутна леснотија, низ единство и едноштво, полесно е од настанување на едно суштество низ мноштво и плуралитет.
 
Бидејќи во другите Посланија, веќе со непобитна сигурност, го докажавме овој факт, го оставаме тоа на нив, но тука, ќе истакнеме една огромна тајна, која се врзува за оваа леснотија и едноставност, од гледиште на Божјето знаење, Божјата одредба и Божјата моќ. Таа смисла е во следново:
 
Ти си едно од суштествата, па ако себе се предадеш на еден Апсолутно Моќен, Тој од непостоење и без ништо, за еден миг, создаде еднаш заповеди, со Својата Апсолутна моќ. Но ако не се предадеш на Него, туку се припишеш на делот од природата, им се предадеш на материјалните причинителности, бидејќи ти си еден сложен екстракт на вселената, негов дозреан плод, негов минијатурен индекс и содржина - тогаш за твоето доведување во постоење неопходно е сите работи кои го сочинуваат твоето битие, да се соберат од сите страни на светот, и нужна потрага за нив во секој агол на вселената, та нивно проведување низ пречистување, и многу прецизно тестирање, и нивно мерење со прецизни мерила.


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">