Yirmi Sekizinci Mektup/mk: Revizyonlar arasındaki fark

Yirmi Sekizinci Mektup/mk (kaynağı gör)

11.24, 2 Aralık 2024 tarihindeki hâli

2.026 bayt eklendi , 2 Aralık

"Односно, кога благосостојбата нѐ потсетува за благонаклонетоста на Милосрдниот, Вла-детелот на опширните ризници на милосрдието, за Неговата грижа и гостопримство што носат безгранична сладост и бескрајно задоволство, преку разгледувањето и разми..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu

GörselVikimetin

Said

Bürokratlar, Arayüz yöneticileri, Push abonelik yöneticileri, Gözetmenler, Hizmetliler, translator

64.622

düzenleme

@@ 638. satır: / 638. satır: @@
 Насладувањето и вкусувањето исто така се благодарност, но неосознаена. Сите животни имаат придобивки од неа, додека човекот е единственото создание што ја менува суштината на оваа природна благодарност со неговото повлекување во заблуда и непризнавањето на Божјите дарови. Тој ја одбива благодарноста кон ортачењето со Аллах.
-<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
+Понатаму, богатствата што имаат суштинска благосостојба и носат убави, светли, оригинални форми, чисти и пријатни ароми и мириси, сладок вкус и уживање во апетитот, не се ништо друго освен средства за повикување и насочување кон благодарност. Со својот повик, овие поттикнувачки гласници раѓаат стремеж кај живите созданија преку кое ги туркаат кон еден вид одобрение, висока оцена и почит, вдахнуваат во нив длабока благодарност, им го обрнуваат погледот на одушевените суштества кон Божјите дарови, ги тераат да ги разгледат со внимание нивните големини, им ја зголемуваат желбата да им се допаднат и да им се восхитуваат и ги поттикнуваат на почит кон обилната великодушност. Даровите ги насочуваат и ги упатуваат по патот на благодарноста, изразена со зборови и дела, ги преобразуваат во благодарни созданија, им дозволуваат преку благодарноста да го доживеат најпријатниот и најубав вкус, најчистата и најскапоцена наслада.
-Hem rızık olan nimetlerde gayet güzel süslü suretler, gayet güzel kokular, gayet güzel tatmaklar; şükrün davetçileridir, zîhayatı şevke davet eder ve şevk ile bir nevi istihsan ve ihtirama sevk eder, bir şükr-ü manevî ettirir. Ve zîşuurun nazarını dikkate celbeder, istihsana tergib eder. Nimetleri ihtirama onu teşvik eder, onun ile kālen ve fiilen şükre irşad eder ve şükrettirir ve şükür içinde en âlî ve tatlı lezzeti ve zevki ona tattırır.
-</div>
-<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
+A тоа е така затоа што Божјите дарови им откриваат дека заедно со краткотрајната и привремена надворешна сладост, вкусната благосостојба и прекрасниот благодат преку благодарноста ни даваат можност да размислиме за грижите и благонаклонетоста на Милосрдниот, коишто носат вистинска, вечна и бескрајна сладост и задоволство.
-Yani gösterir ki şu lezzetli rızık ve nimet, kısa ve muvakkat bir lezzet-i zâhiriyesiyle beraber daimî, hakiki, hadsiz bir lezzeti ve zevki taşıyan iltifat-ı Rahmanîyi şükür ile kazandırır. Yani rahmet hazinelerinin Mâlik-i Kerîm’inin hadsiz lezzetli olan iltifatını düşündürüp şu dünyada dahi cennetin bâki bir zevkini manen tattırır.
-</div>
+Односно, кога благосостојбата нѐ потсетува за благонаклонетоста на Милосрдниот, Вла-детелот на опширните ризници на милосрдието, за Неговата грижа и гостопримство што носат безгранична сладост и бескрајно задоволство, преку разгледувањето и размислувањето му обезбедува на човекот можност да вкуси едно од трајните блаженства на Рајот уште пред да го напушти земниот живот.
 <div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">