İçeriğe atla

Yirmi Dördüncü Söz/sq: Revizyonlar arasındaki fark

"Për më tepër, dynjaja ka dy fytyra, në të vërtetë tre fytyra. '''E para:''' Është një fytyrë si pasqyra që reflekton manifestimet e Emrave Hyjnorë. '''E dyta:''' Është një fytyrë që shikon Ahiretin, domethënë, dynjaja është një tokë e lërueshme e Ahiretit, ndërsa '''E treta:''' Është fytyra e cila shikon tek përkohshmëria dhe mosekzistenca. Fyfytra e fundit është dynjaja e njerëzve të çudhëzuar e cila nuk është n..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
("– لَو۟ وُزِنَتِ الدُّن۟يَا عِن۟دَ اللّٰهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ مَا شَرِبَ ال۟كَافِرُ مِن۟هَا جُر۟عَةَ مَاءٍ – أو كما قال '''"Nê goftë se dynjaja do tê ishte aq me vlerë sa kyahu i një mize për Zotin e Plotëfugishëm, jobesimtarët nuk do të kishin pirë prej saj as edhe një pikë ujë"''' Realiteti i tij është ky: Fraza عِن۟دَ اللّٰه..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
("Për më tepër, dynjaja ka dy fytyra, në të vërtetë tre fytyra. '''E para:''' Është një fytyrë si pasqyra që reflekton manifestimet e Emrave Hyjnorë. '''E dyta:''' Është një fytyrë që shikon Ahiretin, domethënë, dynjaja është një tokë e lërueshme e Ahiretit, ndërsa '''E treta:''' Është fytyra e cila shikon tek përkohshmëria dhe mosekzistenca. Fyfytra e fundit është dynjaja e njerëzve të çudhëzuar e cila nuk është n..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
254. satır: 254. satır:
Hadithi shpreh kuptimin se nuk duhet të thuash që e gjithë dynjaja e madhe është e barabartë me krahun e një mize, por krahasimi është se bota private e çdo individi e cila është vendosur brenda jetës së tij të shkurtër nuk është e barabartë me një dritë të përjetshme Hyjnore dhe me mirësinë e Tij të përgjithshme nga bota e amshuar, sikur këto të ishin sa krahu i një mize.
Hadithi shpreh kuptimin se nuk duhet të thuash që e gjithë dynjaja e madhe është e barabartë me krahun e një mize, por krahasimi është se bota private e çdo individi e cila është vendosur brenda jetës së tij të shkurtër nuk është e barabartë me një dritë të përjetshme Hyjnore dhe me mirësinë e Tij të përgjithshme nga bota e amshuar, sikur këto të ishin sa krahu i një mize.


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Për më tepër, dynjaja ka dy fytyra, në të vërtetë tre fytyra.
Hem dünyanın iki yüzü var, belki üç yüzü var. Biri, Cenab-ı Hakk’ın esmasının âyineleridir. Diğeri âhirete bakar, âhiret tarlasıdır. Diğeri fenaya, ademe bakar. Bildiğimiz, marzî-i İlahî olmayan ehl-i dalaletin dünyasıdır. Demek, esma-i hüsnanın âyineleri ve mektubat-ı Samedaniye ve âhiretin mezraası olan koca dünya değil; belki âhirete zıt ve bütün hatîatın menşei ve beliyyatın menbaı olan dünya-perestlerin dünyasının, âlem-i âhirette ehl-i imana verilen sermedî bir zerresine değmediğine işarettir.
 
</div>
'''E para:''' Është një fytyrë si pasqyra që reflekton manifestimet e Emrave Hyjnorë.
 
'''E dyta:''' Është një fytyrë që shikon Ahiretin, domethënë, dynjaja është një tokë e lërueshme e Ahiretit, ndërsa
 
'''E treta:''' Është fytyra e cila shikon tek përkohshmëria dhe mosekzistenca.
 
Fyfytra e fundit është dynjaja e njerëzve të çudhëzuar e cila nuk është në përputhje me gjërat që kënaqin Zotin xh.sh..
 
Domethënë dynjaja e përmendur në hadith nuk është bota e madhe e cila është pasqyrë për Emrat e Bukur të All-llahut, as mesazhet e Krijuesit të përjetshëm dhe as tokë e punueshme për Ahiretin, por ajo është dynjaja e atyre që adhurojnë botën, e cila është e kundërta e Ahiretit dhe burimi i të gjitha gabimeve dhe origjina e fatkeqësive, pra ajo është dynjaja e adhuruesve të dynjasë e cila nuk është e barabartë me një grimcë të vetme të botës së përjetshme që do t’u jepet besimtarëve në botën e përtejme në Ahiret.


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">