Üçüncü Şuâ/el: Revizyonlar arasındaki fark

Üçüncü Şuâ/el (kaynağı gör)

11.19, 29 Temmuz 2024 tarihindeki hâli

1.713 bayt eklendi , 29 Temmuz

"Διότι, μια τόσο άφθαστη και ευγενή τέχνη και μια τόσο προορατικά διαχειριζόμενη και ακριβής ισορροπία… σε καμία περίπτωση δεν μπορεί και ούτε είναι δυνατόν να είναι το έργο μιας τυφλής δύναμης, μιας ασυνείδητης φύσης, μιας περιπλανώμενης τύχης, μα κ..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu

GörselVikimetin

Said

Bürokratlar, Arayüz yöneticileri, Push abonelik yöneticileri, Gözetmenler, Hizmetliler, translator

65.462

düzenleme

@@ 175. satır: / 175. satır: @@
 Εγώ με τη διδαχή του Ένδοξου Απόστολου Αλέϊχις Σαλάτου Ουεσσελάμ, (Είθε η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ να είναι μαζί του), και τη διδασκαλία του Πάνσοφου Κουράν κατάλαβα και πίστεψα ότι: Όπως τα φυτά και τα δέντρα σε αναγνωρίζουν και γνωστοποιούν τις Ιερές Σου Ιδιότητες και τα Πανέμορφα Ονόματα Σου, έτσι ακριβώς δεν υπάρχει ούτε ένα από τα έμβια όντα, τα ζώα και τον άνθρωπο που είναι και τα έμψυχα, που μέσω των εσωτερικών και εξωτερικών μελών που κατέχουν στην υπόσταση τους και τα οποία έχουν τεθεί σε  λειτουργία σαν τέλεια ρολόγια, και διαμέσου των άυλων μηχανισμών και αισθήσεών τους που έχουν εγκατασταθεί στα σώματα τους με μια πραγματικά λεπτή επίγνωση, με μια άκρως ευαίσθητη ισορροπία και ζωτικές βαρύτιμες ευεργεσίες, και μέσω των σωματικών οργάνων και εργαλείων τους τα οποία είναι ενταγμένα στα σώματα τους με έναν πανάρετο καλλιτεχνικό τρόπο, με έναν πάνσοφο εξοπλισμό και με μια διεξοδικά επιμελή αναλογία… να μη μαρτυρούν και να μην επαληθεύουν τη Δικιά Σου απαραίτητη Θεία Οντότητα(Vücub-u Vücud) και  τους ένδοξους Τίτλους Σου.
-<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
+Διότι, μια τόσο άφθαστη και ευγενή τέχνη και μια τόσο προορατικά διαχειριζόμενη και ακριβής ισορροπία… σε καμία περίπτωση δεν μπορεί και ούτε είναι δυνατόν να είναι το έργο μιας τυφλής δύναμης, μιας ασυνείδητης φύσης, μιας περιπλανώμενης τύχης, μα και ούτε μπορούν να επέμβουν. Ενώ, ο αυτό-σχηματισμός, δηλαδή, το να δημιουργείται κάτι από μόνο του, είναι μια ανοησία επί εκατοντάδες φορές ανοησίας. Διότι, σε αυτή τη περίπτωση το κάθε σωματίδιο χρίζει να διακατέχει μια τέτοια περιεκτική γνώση και κυριαρχική δύναμη που να μπορεί να γνωρίζει, να βλέπει και να διοικεί τα πάντα -μέσα σε αυτό τον κόσμο που τα πάντα είναι συνυφασμένα με ολιστικούς συσχετισμούς με τα άπαντα- που συνθέτουν συγκεκριμένα αυτό το σώμα, λες και είναι θεός. Μόνο τότε μπορεί να του αποδοθεί ο τίτλος και να ειπωθεί ότι «αυτό-σχηματίζεται, δημιουργείτε από μόνο του».
-Çünkü bu kadar basîrane nazik sanat ve şuurkârane ince hikmet ve müdebbirane tam muvazeneye, elbette kör kuvvet ve şuursuz tabiat ve serseri tesadüf karışamazlar ve onların işi olamaz ve mümkün değildir. Ve kendi kendine teşekkül edip öyle olması ise yüz derece muhal içinde muhaldir. Çünkü o halde her bir zerresi; her bir şeyini ve cesedinin teşekkülünü, belki dünyada alâkadar olduğu her şeyini bilecek, görecek, yapabilecek âdeta ilah gibi ihatalı bir ilmi ve kudreti bulunacak. Sonra teşkil-i ceset ona havale edilir ve “Kendi kendine oluyor.” denilebilir.
-</div>
-<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
+Επιπλέον, δεν υπάρχει κανένα πλάσμα που με τον λόγο των χαρακτηριστικών του,  -όπως η ενότητα η οποία παρατηρείται στην ολότητα της διαφύλαξης και της διαχείρισης τους, η ομοιομορφία των ειδών και των φυλών τους,. η ευρυθμία των εγγενή γνωρισμάτων τους η οποία εκδηλώνεται στην ισομορφία των σημείων όπως τα μάτια, τα αυτιά και τα στόματα πάνω στα πρόσωπα όλων των πλασμάτων,. η ενιαία σφραγίδα της ευεργετικότητας που εμφανίζει το έκαστο μέλος του κάθε είδους,. η ομοιογένεια της σίτισης και πλάσης τους  και η ενσωματωμένη μεταξύ τους υπόσταση- να μη μαρτυρεί ολοφάνερα και απροκάλυπτα τη Δικιά Σου Ενότητα, και με τον λόγο όλων των τίτλων Σου που αντικατοπτρίζονται στο έκαστο άτομο ξεχωριστά όπως και σε όλο το σύμπαν, να μην επικροτεί τη Δικιά Σου Μοναδικότητα που αναδεικνύεται μέσα από αυτήν την Ενότητα.
-Ve heyet-i mecmuasındaki vahdet-i tedbir ve vahdet-i idare ve vahdet-i neviye ve vahdet-i cinsiye ve umumun yüzlerinde göz, kulak, ağız gibi noktalarda ittifak cihetinde müşahede edilen sikke-i fıtratta birlik ve her bir nev’in efradı simalarında görülen sikke-i hikmette ittihat ve iaşede ve icadda beraberlik ve birbirinin içinde bulunmak gibi keyfiyetlerinden hiçbirisi yoktur ki senin vahdetine kat’î şehadette bulunmasın. Ve her bir ferdinde, kâinata bakan bütün isimlerin cilveleri bulunmakla, vâhidiyet içinde senin ehadiyetine işareti olmasın.
-</div>
 <div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">