64.622
düzenleme
("Во светлината на овој пример: Безбожникот доаѓа на овој свет, кој е силен и голем воен логор на војската на Возвишениот Суверен, и во оваа вселена која е монументален и прекрасен Аллахов месџид(<ref>Масџид (ар.) – џамија (заб. на прев.)</ref>); значи, дојде дот..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu) |
("Па, еј, ти кој ги обожаваш причинските фактори! Еј, јаднику, ти кој си заведен од природата! Бидејќи природата на секое создание е создадена еднакво како и самото создание, затоа што таа настанала по потекло, не е, значи, беспочетна, и на неа се укажуваа..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu) Etiketler: Mobil değişiklik Mobil ağ değişikliği |
||
248. satır: | 248. satır: | ||
Творештво, а не Творец; уметност, а не уметник; збирка на прописи, а не законодавец; создаден плашт на Божјата сила, а не создател; пасивен објект, а не делотворен чинител; збирка на закони, а не моќ; и обичен шаблон, а не извор. | Творештво, а не Творец; уметност, а не уметник; збирка на прописи, а не законодавец; создаден плашт на Божјата сила, а не создател; пасивен објект, а не делотворен чинител; збирка на закони, а не моќ; и обичен шаблон, а не извор. | ||
'''Закпучок''' | |||
''' | |||
Имајќи предвид дека суштествата навистина постојат а разумот е немоќен да си претстави повеќе од четири можни начини на постанок на суштествата, како што е наведено во уводот, и дека непобитно e потврдена неточноста на трите од тие четири начини, изнесувајќи на видело по три очигледни и јасни апсурди во секој од нив, неизбежно е, неопходно и неоспорно, значи, признание со доверба, без апсолутно никаков простор за сомневање, и потврда на четвртиот начин, а тоа е начинот на верата во едноштвото на Бог, која го расветлува следниот ајет: „Зарем може да се сомнева во Аллах, Создателот на небесата и на Земјата?“ (Ибрахим, 10), кој сигурно и аксиоматски докажува постоење на Неопходно Суштество, негова Божествена Доминација и дека потеклото на секоја работа е од раката на Неговата моќ, та дека уздите на небесата и Земјата се во Неговата рака. | |||
Па, еј, ти кој ги обожаваш причинските фактори! | |||
Еј, јаднику, ти кој си заведен од природата! | |||
Бидејќи природата на секое создание е создадена еднакво како и самото создание, затоа што таа настанала по потекло, не е, значи, беспочетна, и на неа се укажуваат знаци на творба и умешност, та и тоа дека и причината на постоењето на тоа појавно создание, исто така е создадена и настаната и бидејќи постоењето на секое создание зависи од голема количина на средства, орудија и машини... тогаш, невозможно е за негирање постоењето на Моќниот, Чија Моќ е апсолутна да ја создаде таа природа, всушност и да ја измисли таа причина, и неопходно е Тој Апсолутно Моќен да биде апсолутно независен, та да не дозволува учество на немоќни посредни средства во создавањето на некоја работа и во доминацијата на Своето господарење над неа. Никако! | |||
Напротив! Тој, славен е, целосно ја создава причината и последицата заедно, поставува меѓу нив појавна и формална врска на причиност, потоа ги поставува по извесен ред и поредок, поставувајќи на тој начин фактори на причиност и природата како завеса на раката своја на Возвишена моќ, заклон на Својата Величина и грандиозност, за Неговото достоинство и гордост да останат неприкосновени и цврсти во својата возвишеност, а дотичната причиност - место за упатување на приговори на привидните недостатоци кои се причинуваат како неправилности во созданијата. | |||
Дали е полесно да се претстави дека часовничарот прво ќе направи запчаници и делови на часовникот, потоа ќе ги нареди и ќе ги склопи според поредокот на запчаникот та со врвна прецизност ќе ги размери движењата на стрелките или да се замисли дека часовничарот меѓу запчаниците на часовникот ќе направи чудесен и делотворен механизам та творбата часовник ќе ја предаде во грубите раце на тој механизам? Кажи ми: не е ли ова нешто друго освен испразнет и апсурден говор надвор од сите граници на можното? Ајде, поразговарај со својот пристрасен разум и сам просуди и пресуди! | |||
<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> | <div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> |
düzenleme