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Yirmi İkinci Söz/es: Revizyonlar arasındaki fark

"De manera que si esa asombrosa inscripción de entre las inscripciones de la obra divina, ese insólito sistema de entre los sistemas de la sabiduría y esa manifestación de las manifestaciones del misterio de la Unicidad que se atestigua en los seres vivos no se atribuye a la esencia del Único, el Señor Absoluto a Quien todos se dirigen en sus necesidades, entonces sería necesario aceptar que en cada criatura viviente, e incluso en cada mosca o cad..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
("De la misma manera, el Sol Preexistente tiene sobre todo ser vivo, en el sentido de dar vida, una rúbrica entre las manifestaciones luminosas que aun suponiendo que todas las causas estuvieran reunidas y tuvieran el poder de actuar y poseyeran voluntad, no podrían imitar esa rúbrica. Porque los dotados de vida, que son todos ellos milagros del poder divino, cada uno de ellos son como un punto focal de los Nombres Divinos, que son como los rayos del So..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
("De manera que si esa asombrosa inscripción de entre las inscripciones de la obra divina, ese insólito sistema de entre los sistemas de la sabiduría y esa manifestación de las manifestaciones del misterio de la Unicidad que se atestigua en los seres vivos no se atribuye a la esencia del Único, el Señor Absoluto a Quien todos se dirigen en sus necesidades, entonces sería necesario aceptar que en cada criatura viviente, e incluso en cada mosca o cad..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
264. satır: 264. satır:
De la misma manera, el Sol Preexistente tiene sobre todo ser vivo, en el sentido de dar vida, una rúbrica entre las manifestaciones luminosas que aun suponiendo que todas las causas estuvieran reunidas y tuvieran el poder de actuar y poseyeran voluntad, no podrían imitar esa rúbrica. Porque los dotados de vida, que son todos ellos milagros del poder divino, cada uno de ellos son como un punto focal de los Nombres Divinos, que son como los rayos del Sol Preexistente.
De la misma manera, el Sol Preexistente tiene sobre todo ser vivo, en el sentido de dar vida, una rúbrica entre las manifestaciones luminosas que aun suponiendo que todas las causas estuvieran reunidas y tuvieran el poder de actuar y poseyeran voluntad, no podrían imitar esa rúbrica. Porque los dotados de vida, que son todos ellos milagros del poder divino, cada uno de ellos son como un punto focal de los Nombres Divinos, que son como los rayos del Sol Preexistente.


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De manera que si esa asombrosa inscripción de entre las inscripciones  de la obra divina, ese insólito sistema de entre los sistemas de la sabiduría y esa manifestación de las manifestaciones del misterio de la Unicidad que se atestigua en los seres vivos no se atribuye a la esencia del Único, el Señor Absoluto a Quien todos se dirigen en sus necesidades, entonces sería necesario aceptar que en cada criatura viviente, e incluso en cada mosca o cada flor, se esconde un poder creador infinito, un conocimiento que abarca todas las cosas, una voluntad absoluta con la que gobernar el universo, e incluso los atributos eternos particulares del Uno Necesariamente Existente; cayendo así en el grado más ridículo de extravío y superstición. Sencillamente, se haría necesario atribuir divinidad a cada átomo de esa flor o de esa mosca.
Eğer zîhayat üstünde görünen o nakş-ı acib-i sanatı, o nazm-ı garib-i hikmeti ve o tecelli-i sırr-ı ehadiyeti, Zat-ı Ehad-i Samed’e verilmediği vakit; her bir zîhayatta, hattâ bir sinekte, bir çiçekte nihayetsiz bir kudret-i Fâtıra içinde saklandığını ve her şeyi muhit bir ilim bulunduğunu ve kâinatı idare edecek bir irade-i mutlaka onda mevcud olduğunu, belki Vâcibü’l-vücud’a mahsus bâki sıfatları dahi onların içinde bulunduğunu kabul etmek, âdeta o çiçeğin, o sineğin her bir zerresine bir uluhiyet vermek gibi dalaletin en eblehçesine, hurafatın en ahmakçasına bir derekesine düşmek lâzım gelir.
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