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Dördüncü Lem'a/es: Revizyonlar arasındaki fark
"Así pues, si se considera el primer aspecto, toda la gente de la realidad, y al frente de ellos nuestro señor ‘Alí, ponen delante a nuestro señor Abu Bakr, que Allah esté complacido con ambos. Y ellos han visto la estación de ambos como la más elevada en el servicio del Islam y la cercanía divina. Y desde el aspecto segundo, es decir: El hecho de que nuestro señor ‘Alí, que Allah esté complacido con él, representa la persona en significad..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
("Es decir: La afirmación de la gente de la sunna y la ŷama’a es verdad. Y si se dice que los shi’a son de dos tipos: Unos de ellos son los shi’a de la wilaya (la cercanía a Allah) y otros los shi’a s del califato. Digamos que esta segunda parte no tiene razón al mezclar la política y los intereses en sus afirmaciones, pero no hay intereses ni ambiciones políticas en el primer tipo. Independientemente de esto, los shi’a de la wilaya se uni..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu) |
("Así pues, si se considera el primer aspecto, toda la gente de la realidad, y al frente de ellos nuestro señor ‘Alí, ponen delante a nuestro señor Abu Bakr, que Allah esté complacido con ambos. Y ellos han visto la estación de ambos como la más elevada en el servicio del Islam y la cercanía divina. Y desde el aspecto segundo, es decir: El hecho de que nuestro señor ‘Alí, que Allah esté complacido con él, representa la persona en significad..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu) Etiketler: Mobil değişiklik Mobil ağ değişikliği |
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| 89. satır: | 89. satır: | ||
La respuesta es: Que hay que mirar a nuestro señor ‘Alí, que Allah esté complacido con él, desde dos ángulos o desde dos aspectos: El primer aspecto es mirarlo desde el ángulo de sus virtudes y su elevada estación personal. El segundo aspecto es mirarlo desde el ángulo de que él representa la persona en significado de la gente de la casa y la persona en significado de la gente de la casa refleja un carácter de la esencia del noble Mensajero, al que Allah le dé Su gracia y paz. | La respuesta es: Que hay que mirar a nuestro señor ‘Alí, que Allah esté complacido con él, desde dos ángulos o desde dos aspectos: El primer aspecto es mirarlo desde el ángulo de sus virtudes y su elevada estación personal. El segundo aspecto es mirarlo desde el ángulo de que él representa la persona en significado de la gente de la casa y la persona en significado de la gente de la casa refleja un carácter de la esencia del noble Mensajero, al que Allah le dé Su gracia y paz. | ||
Así pues, si se considera el primer aspecto, toda la gente de la realidad, y al frente de ellos nuestro señor ‘Alí, ponen delante a nuestro señor Abu Bakr, que Allah esté complacido con ambos. Y ellos han visto la estación de ambos como la más elevada en el servicio del Islam y la cercanía divina. | |||
Y desde el aspecto segundo, es decir: El hecho de que nuestro señor ‘Alí, que Allah esté complacido con él, representa la persona en significado de la gente de la casa, tal persona en significado de la gente de la casa por el hecho de ser representante de la realidad muhammadiana está por encima de cualquier comparación. Y la abundancia de ḥadices proféticos que aparecen acerca del elogio de nuestro señor ‘Alí, que Allah esté complacido con él, y explicando sus excelencias son por este segundo aspecto. Y entre lo que refuerza esta realidad está una transmisión autentificada con este significado: (El linaje de todo profeta viene de él y mi linaje viene de ‘Alí)*(*<ref>*[El ḥadiz textualmente dice: “En verdad Allah, sea ensalzado, ha puesto la descendencia de todo profeta en su espina dorsal y ha puesto mi descendencia en la espina dorsal de ‘Alí Ibn Abi Ṭalib”.]</ref>). | |||
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