Mózes Botja
Ahogy ebben a különös korban a hívőknek nagy szükségük van a Risale-i Nurra, úgy a tanároknak és a természettudományokat tanulmányozó diákoknak nagy szükségük van a Mózes Botja című könyvre, a vallástanároknak és háfizoknak pedig a Zülfikarra.
Mert a Kegyes Korán csodálatosságáról szóló értekezésekben számos ájával kapcsolatban, amelyek a csodálatosság sugarait tartalmazzák, emelkedett és különleges jellemzőkre mutatunk rá.
A Risale-i Nur összes diákja nevében,
Said Nursi
Az Ő nevében, dicsőség Neki!
És nincs semmi, ami ne az Ő dicséretét zengené.
Béke legyen veletek, és Allah kegyelme és áldásai, örökké és örökké!
Kedves, hűséges testvéreim!
Most, hogy a Risale-i Nurt gépekkel sokszorosítják, és szélesebb körben terjed, és számos diák és tanár, akik a modern tudományokat és filozófiát tanulmányozzák, követi és ragaszkodik hozzá, egy pontot részletesen el kell magyaráznunk.
A Risale-i Nur nem általánosságban támadja a filozófiát, hanem csak annak ártalmas válfaját. Mert az a filozófia és bölcsesség, amely az emberi társadalom életét szolgálja, az erkölcsöt és az emberi fejlődést, az ipart és a haladást, az megfér a Kegyes Korán mellett. Valójában az ilyen filozófia szolgálja a Kegyes Korán bölcsességét, nem pedig ellentmond neki. Az ilyen filozófiával nem bajlódik a Risale-i Nur.
Ami a másik fajtát illeti, mivel az tévelygésbe, ateizmusba és a naturalizmus mocsarába vezet, és a gonoszság, kizsákmányolás, óvatlanság és tévelygés kiváltó oka, és mivel megbűvölő csodáival ellentmond a Korán csodálatos igazságainak, a Risale-i Nur megtámadja, és lesújt rá a hasonlatainak nagy részében megtalálható alapos bizonyítékokkal. A jóakaratú, helyes úton járó filozófiát nem támadja. Ezért a világi iskolák tagjai is habozás vagy kifogások nélkül fogadhatják magukévá a Risale-i Nurt.
Said Nursi
Az Ő Nevében, dicsőség Neki!
A Huszonnyolcadik Ragyogás és a Nyolcadik Sugár ugyanennyiszer bizonyította, hogy Imám Ali (r.a.) szinte egyértelműen hírt adott a Risale-i Nurról és fontos értekezéseiről a Dzsaldzsalutijjában. Ugyancsak a Dzsaldzsalutijjában ezekkel a szavakkal vetítette előre a Risale-i Nur utolsó értekezését: „És Mózes Botjának nevével a sötétség fel lesz oszlatva!”
Néhány évvel ezelőtt még azt hittem, hogy a Legnagyobb Jel lesz a Risale-i Nur utolsó része, de most, mivel 64-ben (1944) be lett fejezve; és mivel a fenti sorok hírt adnak egy értekezésről, amely feloszlatja a sötétséget, fényt ad, és szembeszáll a varázslással; és mivel ennek a gyűjteménynek az első darabja, a Hit gyümölcsei védőbeszédünkként szolgált, és feloszlatta a ránk ereszkedett félelmetes sötétséget; és a második rész feloszlatta a filozófia sötétségét, amely támadást intézett a Risale-i Nur ellen, és rákényszerítette az ankarai szakértőbizottságot, hogy meghódoljon előtte és értékelje; és mivel számos jele van annak, hogy el fogja oszlatni a jövő sötétségét is; és mivel Mózes (a.s.) botja nyomán tizenkét forrás tört elő a földből, és tizenegy csodának volt az eszköze – ezért ez a gyűjtemény is a Hit gyümölcseinek tizenegy fényt adó témáját tartalmazza, és tizenegy erős bizonyítékot a Döntő Bizonyítékra. Mindezek azt a meggyőződést keltették bennem, hogy a fenti sorokkal Imám Ali (r.a.) közvetlenül erre a gyűjteményre célzott, amelynek a címe Mózes botja, és hogy előrevetítette és örömmel üdvözölte megszületését.
Said Nursi
Mózes Botja Első rész
A Hit Gyümölcsei
(A Denizli börtön gyümölcse)
Ez a Risale-i Nur védelmezése az ateizmussal és abszolút hitetlenséggel szemben. Ez a valódi védőbeszédünk bebörtönzésünk idején, mert csak ez az, amin dolgozunk.
Ez az értékezés a Denizli börtön gyümölcse és ajándéka, és két péntek termése.
Said Nursi
Meyve Risalesi
Asâ-yı Musa’dan İkinci Kısım
HÜCCETULLAHİ’L-BÂLİĞA RİSALESİ
On Bir Hüccet-i İmaniyedir
Bu risaleyi Ankara Ehl-i Vukufu çok takdir ettikleri gibi; bu defa da beraetimize ehemmiyetli bir sebep ve küfr-ü mutlakı kıran en keskin ve yüksek ve kuvvetli bir hüccet-i kātıa ve bürhan-ı bâhirdir.
Said Nursî
Birinci Hüccet-i İmâniye (Âyetü'l-Kübrâ)
İkinci Hüccet-i İmâniye (Otuz İkinci Söz'ün 1. Mevkıfı)
Üçüncü Hüccet-i İmâniye (Yirmi Üçüncü Lem'a)
Dördüncü Hüccet-i İmâniye (Otuzuncu Lem’a’nın İkinci Nüktesi)
Beşinci Hüccet-i İmâniye (Otuzuncu Lem’a’nın Üçüncü Nüktesi)
Altıncı Hüccet-i İmâniye (Onuncu Söz'ün Dokuzuncu Hakikati)
Yedinci Hüccet-i İmâniye (Otuz Üçüncü Mektup'un On Yedinci Penceresi)
Sekizinci Hüccet-i İmâniye (Münâcat)
Dokuzuncu Hüccet-i İmâniye (Dokuzuncu Şuâ'nın Mukaddime-i Haşiyesi)
Onuncu Hüccet-i İmâniye (Yirminci Mektup)
On Birinci Hüccet-i İmâniye (Yirmi İkinci Söz'ün Birinci Makamı)