Onuncu Söz/el: Revizyonlar arasındaki fark

Onuncu Söz/el (kaynağı gör)

12.02, 15 Ağustos 2024 tarihindeki hâli

1.086 bayt eklendi , 15 Ağustos

"Πράγματι, ο κόσμος των ψυχών (âlem-i ervah) ο οποίος είναι ένα είδος του κόσμου του αγνώστου (âlem-i gayb), το ότι είναι γεμάτος με την ίδια τη ζωή, τα υλικά της ζωής και με τις ψυχές οι οποίες είναι τα κοσμήματα και οι οντότητες της ζωής, βεβαίως και το παρελθόν και..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu

GörselVikimetin

Said

Bürokratlar, Arayüz yöneticileri, Push abonelik yöneticileri, Gözetmenler, Hizmetliler, translator

65.092

düzenleme

@@ 991. satır: / 991. satır: @@
 Όπως για παράδειγμα το κουκούτσι ενός δέντρου, οι ρίζες του, και τα κουκούτσια που βρίσκονται στους καρπούς στα άκρα αυτού του δέντρου κατέχουν ένα είδος ζωής, ίσος κατέχουν πιο λεπτούς κανόνες ζωής από τούς κανόνες ζωής που κατέχει το ίδιο το δέντρο. Και όπως για παράδειγμα, οι σπόροι και ρίζες που έχουν αφεθεί το προηγούμενο φθινόπωρο, και οι σπόροι και οι ρίζες που θα αφήσει αυτή η υπάρχουσα άνοιξη για την ερχόμενη άνοιξη κατέχουν μια αντανάκλαση της ζωής και ακολουθούν τους κανόνες της ζωής.
-<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
+Έτσι ακριβώς, όλα τα κλαδιά και τα κλωνάρια του δέντρου του σύμπαντος, το κάθε ένα κατέχει ένα παρελθόν και μέλλον, και υπάρχει μια αλληλοσύνδεση που αποτελείται από τις στάσεις και καταστάσεις τους στο παρελθόν και στο μέλλον. Οι πολλαπλές υπάρξεις και τα στάδια κάθε είδους και κάθε μέλους, που υπάρχει στη θεία γνώση, σχηματίζουν μια αλυσίδα ύπαρξης στη θεία γνώση. Και όπως η εξωτερική ύπαρξη έτσι και η ύπαρξή αυτής της θείας γνώσης του Αλλάχ κατέχει μια εκδήλωση της καθολικής ζωής που αντλεί όλες τις καθορισμένες πτυχές της ζωής της από αυτές τις ουσιαστικές και έμβιες ταμπλέτες του πεπρωμένου.
-Aynen öyle de şecere-i kâinatın bütün dal ve budaklarıyla her birinin bir mazisi ve müstakbeli var. Geçmiş ve gelecek tavırlardan ve vaziyetlerinden müteşekkil bir silsilesi bulunur. Her nevi ve her cüzünün ilm-i İlahiyede muhtelif tavırlar ile müteaddid vücudları, bir silsile-i vücud-u ilmî teşkil eder ve vücud-u haricî gibi vücud-u ilmî dahi hayat-ı umumiyenin manevî bir cilvesine mazhardır ki mukadderat-ı hayatiye o manidar ve canlı elvah-ı kaderiyeden alınır.
-</div>
-<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
+Πράγματι, ο κόσμος των ψυχών (âlem-i ervah) ο οποίος είναι ένα είδος του κόσμου του αγνώστου (âlem-i gayb), το ότι είναι γεμάτος με την ίδια τη ζωή, τα υλικά της ζωής και με τις ψυχές οι οποίες είναι τα κοσμήματα και οι οντότητες της ζωής, βεβαίως και το παρελθόν και το μέλλον τα οποία είναι ένα άλλο δεύτερο είδος του κόσμου του αγνώστου, απαιτεί και χρίζει να αποκτήσει τον κατοπτρισμό της ζωής. Επιπλέον η απόλυτη ευταξία, οι σπουδαίες καταστάσεις, οι έμβιοι καρποί, και οι συμπεριφορές που υφίστανται στην ύπαρξη της γνώσης ενός πράγματος, μας δείχνουν να κατέχουν ένα είδος πνευματικής ζωής.
-Evet, âlem-i gaybın bir nev’i olan âlem-i ervah, ayn-ı hayat ve madde-i hayat ve hayatın cevherleri ve zatları olan ervah ile dolu olması, elbette mazi ve müstakbel denilen âlem-i gaybın bir diğer nev’i de ve ikinci kısmı dahi cilve-i hayata mazhariyeti ister ve istilzam eder. Hem bir şeyin vücud-u ilmîsindeki intizam-ı ekmel ve manidar vaziyetleri ve canlı meyveleri, tavırları, bir nevi hayat-ı maneviyeye mazhariyetini gösterir.
-</div>
 <div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">