İçeriğe atla

On Üçüncü Lem'a/en: Revizyonlar arasındaki fark

On Üçüncü Lem'a/en (kaynağı gör)

11.57, 12 Eylül 2024 tarihindeki hâli

52 bayt eklendi ,  12 Eylül
"==TWELFTH INDICATION==" içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
GörselVikimetin
("This consists of four questions and answers." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
("==TWELFTH INDICATION==" içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
270. satır: 270. satır:
That is to say, in evils the soul is the cause and deserves the punishment, while in good deeds, both the cause and the occasion are from God. Man can only lay claim to them through belief. He may not say: “I want the reward,” but he may say: “I hope for divine favour.”
That is to say, in evils the soul is the cause and deserves the punishment, while in good deeds, both the cause and the occasion are from God. Man can only lay claim to them through belief. He may not say: “I want the reward,” but he may say: “I hope for divine favour.”


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
<span id="Üçüncü_Sual:"></span>
=== Üçüncü Sual: ===
===Third Question:===
</div>


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
It is understood from the above explanations that since evils multiply through contagion and aggression, a single evil deed should be recorded as a thousand; and  since good deeds pertain to existence, they do not multiply nor do they occur through the servant’s creative act or the desires of his soul; they therefore should not be  recorded at all or as only one. So why are evil deeds recorded as one and good deeds as ten, and sometimes as thousands?(*<ref>*See, Qur’an, 6:160. See also, Bukhari, Iman, 31; Muslim, Iman, 206.</ref>)
Beyanat-ı sâbıkadan da anlaşılıyor ki seyyiat, intişar ve tecavüz ile taaddüd ettiğinden, bir seyyie bin yazılmalı, hasene ise vücudî olduğu için maddeten taaddüd etmediğinden ve abdin icadıyla ve nefsin arzusuyla olmadığından hiç yazılmamalı veya bir yazılmalı idi. Neden seyyie bir yazılır, hasene on ve bazen bin yazılır?
</div>


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
'''The Answer:''' In this way Almighty God demonstrates His perfect mercy and the beauty of His compassionateness.
'''Elcevap:''' Cenab-ı Hak, kemal-i rahmet ve cemal-i rahîmiyetini o suretle gösteriyor.
</div>


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
<span id="Dördüncü_Sual:"></span>
=== Dördüncü Sual: ===
===Fourth Question:===
</div>


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
The successes the people of misguidance have achieved  and the power they display and their victories over the people of guidance show that they rely on some power and truth. This means either that the people of guidance possess some weakness, or that the misguided possess some truth?
Ehl-i dalaletin kazandıkları muvaffakiyet ve gösterdikleri kuvvet ve ehl-i hidayete galebeleri gösteriyor ki onlar bir kuvvete ve bir hakikate istinad ediyorlar. Demek, ya ehl-i hidayette zaaf var ya onlarda bir hakikat var?
</div>


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
"https://risale.site/index.php/Özel:MobileDiff/154298" sayfasından alınmıştır