İçeriğe atla

Yirmi Üçüncü Lem'a/mk: Revizyonlar arasındaki fark

"Да, Апсолутниот Моќен Поседувател на величината има два начина на доведување во постоење: Првиот, со измислување и оригинално создавање, значи Тој довел некоја работа во постоење, од ништо и без ништо, и ги создал сите потребни работи за тоа суштество..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
("Додека другиот дел на филозофи гледал на суштествата на начин од кој произлегува дека, доколку нивното изведување во постоење се предаде на „причините“ и „природата“, каков е случајот со следбениците на заблудата, тогаш во изведбата во постоење на..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
Etiketler: Mobil değişiklik Mobil ağ değişikliği
("Да, Апсолутниот Моќен Поседувател на величината има два начина на доведување во постоење: Првиот, со измислување и оригинално создавање, значи Тој довел некоја работа во постоење, од ништо и без ништо, и ги создал сите потребни работи за тоа суштество..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
441. satır: 441. satır:
Давањето на надворешна појавност на теоретските суштества кои се физички непостоечки, да се смета за невозможно за таа праисконска Божја Моќ, а потоа да се негира и самата изведба и творба, е голема глупост и будалаштина, полоша од глупоста на софистите!
Давањето на надворешна појавност на теоретските суштества кои се физички непостоечки, да се смета за невозможно за таа праисконска Божја Моќ, а потоа да се негира и самата изведба и творба, е голема глупост и будалаштина, полоша од глупоста на софистите!


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Имајќи на ум дека фараонски вообразените души на тие несреќници, кои се апсолутно беспомошни и кои не поседуваат ништо освен делче на релативен избор, не се способни да направат било што да исчезне, ниту да создадат ни честичка ни нешто од ништо и ништо; та бидејќи и природата и причинителностите, кои тие со гордост ги обожаваат и им робуваат, се исто така беспомошни и дека не се во состојба да заповедаат изведување на нешто од ништо; тогаш гледаме како тие, воопштено, одбиваат и негираат: „Не може материјата да настане и да исчезне“, а тоа погрешно и невистинито правило се обидуваат да го прошират и на Апсолутно Моќниот, славен е Тој!
Bu bedbahtlar, âciz-i mutlak ve yalnız bir cüz-i ihtiyarîden başka ellerinde olmayan firavunlaşmış kendi nefisleri, hiçbir şeyi idam ve yok edemediklerinden ve hiçbir zerreyi, bir maddeyi, hiçten, yoktan icad edemediklerinden ve güvendikleri esbab ve tabiatın ellerinde hiçten icad gelmediği cihetle, ahmaklıklarından diyorlar: “Yoktan var olmaz, var da yok olmaz.” deyip bu bâtıl ve hata düsturu, Kadîr-i Mutlak’a teşmil etmek istiyorlar.
</div>


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Да, Апсолутниот Моќен Поседувател на величината има два начина на доведување во постоење:
'''Evet, Kadîr-i Zülcelal’in iki tarzda icadı var. Biri, ihtira ve ibda iledir.''' Yani hiçten, yoktan vücud veriyor ve ona lâzım her şeyi de hiçten icad edip eline veriyor. '''Diğeri, inşa ile sanat iledir.''' Yani kemal-i hikmetini ve çok esmasının cilvelerini göstermek gibi çok dakik hikmetler için kâinatın anâsırından bir kısım mevcudatı inşa ediyor. Her emrine tabi olan zerratları ve maddeleri, rezzakıyet kanunuyla onlara gönderir ve onlarda çalıştırır.
 
</div>
Првиот, со измислување и оригинално создавање, значи Тој довел некоја работа во постоење, од ништо и без ништо, и ги создал сите потребни работи за тоа суштество, од ништо, та ги предава нему.
 
Вториот начин е составување, подготвување и уметност, т.е. еден дел од суштествата Тој ги прави од самите вселенаски елементи, за да ја покаже совршеноста на Својата мудрост и да изложи укази на Своите Убави имиња, и поради други слични прецизни значења. Тој на тие суштества им доставува честички и нешта кои се подложни на Неговите наредби, внатре во законите на снабдувањето во вселената, ги поттчинува на нив, за да ја потполни композицијата на таа егзистенција.


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">